Cenakelkerk (Heilig Landstichting)

Cenakelkerk
Cenakelkerk te Heilig Landstichting
Cenakelkerk te Heilig Landstichting
Locatie
Land Vlag van Nederland Nederland
Plaats Heilig Landstichting
Adres Monseigneur Suysplein 3Bewerken op Wikidata
Coördinaten 51° 49 NB, 5° 53 OL
Gewijd aan Antonius van Padua
Onderdeel van Heilig Landstichting (rijksmonumentcomplex)Bewerken op Wikidata
Status en tijdlijn
Gebouwd in 1913-1915
Restauratie(s) laatste renovatie 2010
Begraafplaats Oriëntaalse stijl
Monumentale status rijksmonument (23 februari 2004)[1]Bewerken op Wikidata
Monument­nummer 523627
Bouwkundige informatie
Architect(en) Jan Stuyt i.s.m. Jos Margry en Piet Gerrits
Bouw­methode Centraalbouw
Bouw­materiaal o.a. beton
Toren 45 m
Klokkentoren twee vierkanten torens
Portaal opgesierd met een mozaïek
Schip rond
Interieur
Doopvont achthoekig, onder de toren
Altaar Marmer
Diverse onderdeel van het Rijksmonument Heilige Land Stichting, uniek koepelgewelf
Kerkprovincie en -genootschap
Denominatie Rooms-Katholieke KerkBewerken op Wikidata
Portaal  Portaalicoon   Christendom

De Cenakelkerk is een parochie- en bedevaartskerk te Heilig Landstichting, een dorp dat tegenwoordig valt binnen de Nederlandse gemeente Berg en Dal (provincie Gelderland). De Cenakelkerk was een van de initiatieven van de hier gevestigde Heilig Land Stichting. De kerk werd gebouwd tussen 1913 en 1915.

Gedurende de zomermaanden worden in de Cenakelkerk rondleidingen gegeven.

Geschiedenis

Voorgeschiedenis

In 1911 besloot de Waalwijkse kapelaan Arnold Suys, die acht jaar daarvoor een pelgrimstocht had ondernomen naar het Heilige Land (Palestina), dat er in het te bouwen Heilig Landstichting ook een eigen kerk en klooster moesten komen voor de zusterorde Dochters van het Heilig Hart.

Hoewel de kerk de naam cenakel (eetzaal, dat wil zeggen die van het Laatste Avondmaal) zou krijgen, is de kerk om financiële redenen gewijd aan de Heilige Antonius. De Rotterdamse effectenhandelaar Grewen, een bekende van architect Jos Margry, was een groot vereerder van deze heilige en besteedde veel geld aan kerken toegewijd aan Sint Antonius. Grewen liet zijn geld ook na aan het bisdom 's-Hertogenbosch voor de bouw van een dergelijke kerk in Heilig Landstichting. Uiteindelijk werd er op initiatief van Suys een afzonderlijke kapel ingericht voor de verering van Antonius, zodat het priesterkoor de Zaal van het Laatste Avondmaal kon blijven.[2]

Bouw

De kerk zelf werd ontworpen door Jan Stuyt. Jos Margry, Jan Wiebenga en Jules Bilmeyer werkten ook mee aan het ontwerp en de bouw. De decoraties zijn van de hand van Piet Gerrits.

Op 2 juni 1912 werden de plannen voor het ontwerp van de kerk goedgekeurd. Op 24 februari 1913 werd de Ursuleberg, een kleine heuvelrug tussen Nijmegen en Groesbeek, uitgekozen als de plek waar de Cenakelkerk moest komen.[3] Op 30 mei van dat jaar werd in het Groesbeekse gebied De Meerwijk de eerste steen gelegd door de hiervoor genoemde Suys. Jan Wiebenga berekende de betonnen constructie voor het koepelgewelf. Op 7 september werd er over de bouw van de kerk een contract met de aannemer en architect Jacques van Groenendael gesloten.[4]

Op 6 januari 1915 werd, op initiatief van bisschop Wilhelmus van de Ven, ook de parochie De Meerwijk opgericht waar de Cenakelkerk bij hoorde.[2]

De bouw van deze kerk was de aanzet tot een groots bedevaartsoord waar het leven van Jezus uitgebeeld zou worden, tegenwoordig het gebied van de Cenakelkerk, de begraafplaats en het Bijbels Openluchtmuseum (het huidige Museumpark Orientalis).

Restauratie

In december 2010 werd een ingrijpende restauratie voltooid. Op zondag 27 februari 2011, een eeuw na de datering van de stichtingsakte, vond in de kerk een viering plaats speciaal ter gelegenheid hiervan.

Architectuur

De kerk is een geval apart in de traditie van de Nederlandse kerkarchitectuur, in die zin dat de vormgeving en detaillering geënt zijn op de vroegchristelijke bouwkunst en Byzantijnse stijlen. Daarom worden deze kerk en de andere gebouwen van het Rijksmonument Heilig Land Stichting gezien als een uniek voorbeeld van oriëntalisme in Nederland.

De kerk is opvallend wit gepleisterd en heeft twee typisch Byzantijnse torens. De muren aan de binnenzijde daarentegen zijn door Piet Gerrits kleurrijk beschilderd met afbeeldingen van met name gebeurtenissen van de Handelingen van de apostelen, Stefanus en Paulus, waaronder de bekering van Saulus tot christen. Ook het interieur heeft veel duidelijk Byzantijnse kenmerken, zoals het mozaïek in de apsis. Ook een aantal andere muren is opgeluisterd met mozaïeken, zoals de Ontslapenis van de Moeder Gods, maar door geldgebrek is dit aantal beperkt. In de halfronde apsis wordt middels een voornamelijk goudkleurig mozaïek een aantal palmen en engelen uitgebeeld. Voor het altaar staat een menora-vormige kandelaar, boven het altaar hangt een houten baldakijn en achter het altaar bevindt zich een klein orgel.

Het koepelgewelf behoort met het dak van de Wiebengahal van Société Céramique in Maastricht tot de eerste schaaldaken in Nederland. De constructie van het betondak is slechts 10 centimeter dik, wat voor de jaren 1910 zeer gewaagd was.

De schilderingen en mozaïeken onder de grote koepel, het gedeelte waar de kerkgangers zitting nemen, is catechetisch van aard, terwijl het priesterkoor volgens Byzantijnse kenmerken is versierd. De hele kerk kent rondom glas-in-loodramen waaronder drie ramen uit 1982 van de hand van Gerard Mathot.

De kapel met het tabernakel is vanaf het priesterkoor te bereiken middels een kleine doorgang. Ook is deze te bereiken via een trap aan de linkerzijde van het priesterkoor. Het tabernakel heeft twee grote engelen die het lijken te beschermen met aan de achterzijde een afbeelding van Maria. De doopkapel met doopvont bevindt zich ook aan de linkerzijde, vooraan in de kerk met een schildering van Jezus, gedoopt door Johannes de Doper. Het oksaal is opgesierd met een uit 1921 stammend mozaïek van het Laatste Avondmaal.

Monstrans in de Cenakelkerk

Piet Gerrits ontwierp speciaal voor deze kerk een monstrans. In de monstrans zijn twaalf kleine steentjes gezet met de namen van de toenmalige elf Nederlandse provincies en de toenmalige kolonie Nederlands-Indië.

Klokken

De kerk had oorspronkelijk vier luidklokken, de parochieklok Antonius, de pelgrimsklok Jacobus, de Angelusklok Maria en de feestklok Paulus, waarbij de toonhoogtes werden gebaseerd op Edvard Griegs Morgenstimmung. Deze hingen vanaf 1929 in de torens. Drie jaar later volgde de grootste klok, genaamd Margaretha-Maria Alacoque, vernoemd naar de vormgeefster van de devotie aan het Heilig Hart. Deze 1800 kilo zware klok was bedoeld voor de nabijgelegen, nog te bouwen Heilig Hartbasiliek. Reeds in 1936 verhuisde deze klok naar een tijdelijke toren bij de aanbouw van de basiliek. De basiliek werd door geldgebrek niet verder gebouwd dan het atrium en het voorportaal.

Nadat in 1942 de inname van bronzen klokken begon op bevel van de Duitsers, probeerde men de klokken van deze kerk tevergeefs te behouden. De maker van de klokken, Koninklijke Eijsbouts, probeerde de bezetter te overtuigen van muzikale en ambachtelijke bijzonderheden. Na de oorlog zijn de vijf klokken opnieuw gemaakt. In 1949 gingen de vier kleinere klokken naar de Cenakelkerk en de Margaretha-Maria Alacoque werd tot 1970 ter aankondiging van rondleidingen door het park gebruikt. De klok bleek nadien te zwaar van toon en werd voorlopig buiten gebruik genomen vanaf 1976, totdat hij vanaf 2004 een plaats kreeg op de nabijgelegen begraafplaats om ter begeleiding een overledene de laatste eer te bewijzen.

Afbeeldingen

Zie de categorie Cenakelkerk, Heilig Landstichting van Wikimedia Commons voor mediabestanden over dit onderwerp.

  1. Rijksmonumentenregister.
  2. 1 2 Barendsen, J. (2000). Van Heilig Woud tot Heilig Land. De geschiedenis van Heilig Landstichting en omgeving. Matrijs, Utrecht, p. 91. ISBN 9789053451700.
  3. Geschiedenis Museumpark Orientalis, Erfgoed Heilig Landstichting
  4. Cenakelkerk, monumenten.nl