Huis van Alijn
| Huis van Alijn | ||||
|---|---|---|---|---|
![]() | ||||
| Locatie | ||||
| Locatie(s) | Kinderen Alijnshospitaal | |||
| Adres | Kraanlei 65 | |||
| Onderdeel van | Autonoom gemeentebedrijf Erfgoed | |||
| Thema en expositie | ||||
| Thema | erfgoed, cultureel erfgoed, dagelijks leven | |||
| Status en tijdlijn | ||||
| Opgericht | 1926 | |||
| Personen en statistieken | ||||
| Directeur(s) | Ann Van Nieuwenhuyse | |||
| Conservator(s) | Evelien Jonckheere | |||
| Erkenning en lidmaatschap | ||||
| Prijzen en erkenningen | Vlaamse Erfgoedprijs (2002) | |||
| Links | ||||
| Officiële website | ||||
| ||||
.jpg)




Het Huis van Alijn, gevestigd in het voormalige Kinderen Alijnshospitaal, is een museum in de Belgische stad Gent. De collectie en tentoonstellingen belichten het dagelijkse leven vanaf het begin van de twintigste eeuw tot nu. Dit middeleeuws gebouw (een voormalig godshuis) met binnentuin herbergt tevens een museumcafé.
Geschiedenis van het hospitaal
De familie Rijm stichtte in 1363 het Kinderen Alijnshospitaal ten behoeve van onderdak en voedsel voor weduwen, armen, wezen en de laagsten van de maatschappij, als zoenoffer na een twist met dodelijke afloop tussen de families Alijn en Rijm. Graaf Lodewijk van Male besliste dat de familie Rijm, na de moord op Hendrik Alijn door Simon Rijm, een som van 200 pond parisi aan de familie Alijn moest betalen. Rijm werd mede-initiatiefnemer en beschermheer van het hospitaal.
Bij opname in het hospitaal moest de patiënt zijn onroerende goederen afstaan, zijn roerende mocht hij behouden.
Tijdens de 16e eeuw kreeg het huis zijn huidige vorm: een toegangspoort en acht huisjes aan de straatkant en zestien driekamerwoningen rond het binnenplein. De laatgotische Sint-Catharinakapel werd tussen 1543 en 1546 gebouwd.
Geschiedenis van het museum
De oorsprong van het Huis van Alijn ligt in 1926. Toen werd de Koninklijke Bond der Oost-Vlaamse Volkskundigen opgericht. De vereniging had als doel de studie van het volksleven te bevorderen. Ze realiseerde dit onder meer door de uitgave vanaf 1927 van het volkskundig tijdschrift Oost-Vlaamse Zanten en de oprichting van een volkskundige bibliotheek. De collectie van de vereniging, aanvankelijk ondergebracht in de bibliotheek, groeide in de volgende jaren zo sterk aan, dat een nieuwe thuishaven zich opdrong. In 1932 zag het Folkloremuseum het licht.
Tien jaar na de oprichting vond het stangpoppentheater Het Spelleke van Folklore, het voormalige Spelleke van deMuide, onderdak in het museum en het is er gebleven tot op vandaag. Het Folkloremuseum verhuisde in 1962 van de Lange Steenstraat naar het Kinderen Alijnhospitaal aan de Kraanlei en werd omgedoopt tot Museum voor Volkskunde.[1]
Inhoudelijk werd het beleid van het museum tot ver in de twintigste eeuw gekenmerkt door de zoektocht naar inzicht in de eigen volksaard. De statische volkscultuur vormde samen met de taal de meest authentieke uitingen van de volksziel. Het ideologisch misbruik waaraan de volkscultuur tijdens het interbellum blootstond, leidde na de Tweede Wereldoorlog tot een grondige bezinning over de methodologie en een heroriëntatie binnen de Europese volkskunde van de jaren zestig.[2]
Op museaal gebied hield de nostalgische visie in het Gentse Museum voor Volkskunde lang stand: de getrouwe en sprekende reconstructies van verdwenen ambachten, interieurs en folkloristische gebruiken bleven tot in de jaren negentig de dienst uitmaken. Het Museum voor Volkskunde was door gebrek aan middelen en visie een slapend museum geworden. Het Gentse stadsbestuur boog zich in 1997 over de situatie. De malaise werd verholpen door het beheer over te dragen aan een nieuwe vzw. De eerste taak van de volledig nieuwe personeelsformatie was een grondige doorlichting van het museum. Daaruit bleek dat op alle fronten een grote achterstand diende ingehaald te worden. Een gericht verzamelbeleid ontbrak, het onderzoek en de bewaaromstandigheden van de collectie waren niet naar behoren en de presentatie was verouderd.[3]
In 2000 onderging het museum zijn grondigste gedaanteverwisseling tot op heden; het Museum voor Volkskunde werd het Huis van Alijn. De naamsverandering luidde een nieuw beleid en een herziene oriëntering in. Het begrip volkscultuur krijgt in een samenleving waar verschillende culturen naast elkaar leven noodzakelijk een andere betekenis.[2] De geografische focus verschoof van Gent en Oost-Vlaanderen naar heel Vlaanderen, terwijl de tijdslijn werd uitgebreid tot de volledige 20e eeuw. De collectie werd aangevuld met voorwerpen en documenten uit de jaren 1950 tot 1990, en digitale en audiovisuele collecties deden hun intrede. Samen met het publiek bouwt het museum omvangrijke en digitale verzamelingen op over het dagelijks leven in de 20e eeuw.[4]
- De binnentuin
- De Catharinakapel
Poppenkast met Pierke
Huis van Alijn vandaag
Sinds 2017 presenteert het Huis van Alijn een vernieuwd museumverhaal rond het dagelijks leven. De opstelling is participatief en multisensorieel, met aandacht voor toegankelijkheid. Het museum streeft naar een bezoek op maat voor iedereen, met specifieke voorzieningen voor blinde en slechtziende personen, dove en slechthorende personen, mensen met autisme en personen met dementie. In het collectiebeleid staat actualisering centraal: samen met een divers publiek onderzoekt het museum hoe mensen wonen, eten, vieren, liefhebben en ontspannen, vanaf het begin van de twintigste eeuw tot vandaag. De hoofdtentoonstelling volgt de jaarkalender en belicht belangrijke levensfasen en rituelen. Daarnaast organiseert het Huis van Alijn tijdelijke tentoonstellingen en publieksactiviteiten, binnen en buiten de museummuren, met aandacht voor diversiteit en actuele thema’s. Sinds 2019 beschikt het museum over een outreachlab dat onderzoekt hoe erfgoed kan bijdragen aan welzijn, gezondheid en levenskwaliteit.[5][6][7][8][9]
Context
Het begrip volkscultuur kreeg in een samenleving waar verschillende culturen naast elkaar leven noodzakelijk een andere betekenis.
Het Huis van Alijn was niet het enige volkskundige museum dat het roer heeft omgegooid. Ook musea in Rotterdam en Leiden opteerden voor een koerswijziging en ondergingen die in dezelfde periode.[10]
Onderscheidingen
Externe links
Voetnoten en referenties
- ↑ DHAENE,S. (red.), Het museum en de collectie, in: Openbaar Kunstbezit Vlaanderen, themanummer Het Huis van Alijn, jaargang 2001, nummer 3, pp. 7-10.
- 1 2 DHAENE,S. (red.), Op. cit., p. 10.
- ↑ Missie, Algemene en Specifieke doelstellingen van het Huis van Alijn, Website www.huisvanalijn.be, url: http://www.huisvanalijn.be/info/organisatie-missie. Gearchiveerd op 11 februari 2017.
- ↑ historiek van het museum. huisvanalijn.be. Geraadpleegd op 11 december 2025.
- ↑ museum van het dagelijks leven. huisvanalijn.be. Geraadpleegd op 11 december 2025.
- ↑ Van Nieuwenhuyse, Ann; De Schutter, Sam, Beleidsplan Huis van Alijn 2024-2028 (2024).
- ↑ Huis van Alijn | Visit Gent. visit.gent.be. Geraadpleegd op 11 december 2025.
- ↑ Huis van Alijn - Museum van het dagelijks leven | museumPASSmusées. www.museumpassmusees.be. Geraadpleegd op 11 december 2025.
- ↑ Museumpeil, Huis van Alijn vernieuwd. Museumpeil (18 januari 2018). Geraadpleegd op 11 december 2025.
- ↑ DIJKSTERHUIS, E., De strijkkamer gesloopt, de overlevingsstrategieën van twee volkenkundige musea, in: Items, volume 20, nummer 5, 2001, pp. 42-43.
- ↑ Huis van Alijn in Gent wint Vlaamse Erfgoedprijs 2002, limburg.hbvl.be, 25 november 2002.
- ↑ Huis van Alijn - Pierke van Alijn | museumPASSmusées. www.weekvandebelgischemusea.be. Geraadpleegd op 11 december 2025.
- ↑ vCard, Download, Kinderen kiezen Pierke van Alijn als hun Museumstuk van het Jaar. Stad Gent newsroom (18 mei 2025). Geraadpleegd op 11 december 2025.
- ↑ Kinderen kiezen Pierke van Alijn als hun Museumstuk van het Jaar. De Gentse musea. Geraadpleegd op 11 december 2025.
- ↑ Kinderen kiezen Pierke van Alijn als favoriete 'Museumstuk van het…. AVS (20 mei 2025). Geraadpleegd op 11 december 2025.
- ↑ Wever), Didier (De, Kinderen kiezen Pierke van Alijn als hun Museumstuk van het Jaar. cultuurnieuws.be (19 mei 2025). Geraadpleegd op 11 december 2025.
