Dapenkengcultuur

Dapenkengcultuur
Regio	Taiwan
Periode	Neolithicum
Datering	4000 - 3000 v.Chr.
Typesite	Dapenkeng
Voorgaande cultuur	Changbincultuur
Portaal    Archeologie

De Dapenkengcultuur (Chinees: 大坌坑文化; pinyin: Dàbènkēng wénhuà) was een vroeg-neolithische cultuur die tussen 4000 en 3000 v.Chr. in Noord-Taiwan verscheen en zich snel verspreidde langs de kust van het eiland, evenals over de Penghu-eilanden in het westen. De meeste wetenschappers geloven dat deze cultuur over de Straat van Taiwan werd gebracht door de voorouders van de huidige inheemse Taiwanezen, die vroege Austronesische talen spraken. Er is geen voorouderlijke cultuur op het vasteland geïdentificeerd, maar een aantal gemeenschappelijke kenmerken wijzen op voortdurende contacten.

De typesite in het district Bali, Nieuw Taipei in het noordwesten van Taiwan, werd ontdekt in 1958. Andere belangrijke sites die vóór 1980 zijn opgegraven, zijn de onderste laag van de Fengbitou-site in het district Linyuan, Kaohsiung en Bajiacun in het district Gueiren, Tainan, beide in het zuidwesten van het eiland. Dapenkeng-sites zijn sindsdien gevonden in kustgebieden rond het hele eiland en op de Penghu-eilanden in de Straat van Taiwan.

Dapenkeng-aardewerk is dik en korrelig, en licht- tot donkerbruin van kleur. De belangrijkste soorten zijn grote bolvormige potten en kommen. De buitenkanten van de potten zijn bedekt met ingedrukte touwmarkeringen, met uitzondering van de uitlopende randen, die gedecoreerd zijn met ingegraveerde lineaire ontwerpen. Dapenkeng-vindplaatsen hebben ook een aantal soorten stenen werktuigen opgeleverd:

• Gepikte kiezels, tot 20 cm in doorsnee, werden waarschijnlijk gebruikt als netzinkers
• Op twee locaties werden boomschorskloppers aangetroffen
• Bijlen waren zeer gepolijst en hadden een rechthoekige doorsnede. Schouderdissels van basalt verschenen later in de periode en zijn vermoedelijk afkomstig uit een werkplaats op Penghu.
• Er werden veel dunne, platte, driehoekige punten van groene leisteen gevonden, elk met een gat in het midden geboord.

Ook zijn er oogstmessen van oesterschelpen gevonden, en enkele gereedschappen en ornamenten van been en gewei. De mensen hielden zich bezig met tuinbouw en jacht, maar waren ook sterk afhankelijk van zeeschelpen en vis. Later in de periode verbouwden ze trosgierst en rijst.

Rond 2.500 v.Chr. ontwikkelde de Dapenkengcultuur zich tot lokaal gedifferentieerde culturen in heel Taiwan. Vanwege de continuïteit met latere culturen geloven de meeste geleerden dat de Dapenkeng-mensen de voorouders waren van de huidige inheemse volken van Taiwan en Austronesische talen spraken.

Taiwan werd tijdens het laatpaleolithicum voor het eerst bewoond door mensen, die het eiland bereikten tijdens de ijstijd van het Laat-Pleistoceen, toen het zeeniveau lager en de Straat van Taiwan een landbrug was. Hoewel de laatpaleolithische Changbincultuur overlapte met de vroegste Dapenkeng-vindplaatsen, hebben archeologen geen bewijs gevonden van een evolutionaire ontwikkeling en nemen ze aan dat de Dapenkengcultuur van elders moet zijn gekomen. De meest waarschijnlijke kandidaat is de kust van wat nu Fujian is aan de overkant van de Straat van Taiwan, die op het smalste punt 130 km breed is. Archeologische gegevens uit dat gebied zijn echter vrij beperkt. Er zijn drie belangrijke vindplaatsen uit het vroege neolithicum opgegraven:

• De Keqiutou-vindplaats op het eiland Haitan werd gedeeltelijk verwoest door latere activiteiten, maar is opgegraven door archeologen uit Fujian. Er zijn bewerkte kiezels, gepolijste bijlen en punten te vinden die vergelijkbaar zijn met die van de Dapenkeng-vindplaatsen. De decoratie van het aardewerk is gevarieerder.
• De Fuguodun-vindplaats op Kinmen werd ontdekt door een geoloog en op ad hoc-wijze opgegraven. Een deel van het aardewerk is versierd met koordmarkeringen, maar het stempelen met schelpen komt vaker voor.
• De Jinguishan-vindplaats op Kinmen bevat vergelijkbaar aardewerk als Fuguodun, maar zonder koordmarkeringen.

KC Chang betoogde dat Fuguodun en Dapenkeng regionale varianten van dezelfde cultuur waren. Andere geleerden beschouwen ze als afzonderlijke culturen en wijzen op verschillen in aardewerkstijlen.

Deze culturen van het vasteland aan de kust lijken abrupt te zijn ontstaan zonder lokale voorlopers, en hun oorsprong is onduidelijk. Chang en Ward Goodenough betogen dat deze culturen de invloed van de Hemudu- en Majiabang-culturen van het beneden-Yangtze-gebied weerspiegelen, hoewel ze er niet zeker van zijn of dit het resultaat was van migratie of handel. Peter Bellwood is het ermee eens dat het Austronesische cultuurpakket uit dit gebied afkomstig is, maar bevestigend archeologisch bewijs is nog niet gevonden.

Roger Blench (2014) suggereert dat het enkele migratiemodel voor de verspreiding van het neolithicum in Taiwan problematisch is, wijzend op de genetische en linguïstische inconsistenties tussen verschillende Taiwanese Austronesische groepen. Blench beschouwt de Austronesiërs in Taiwan als een smeltkroes van immigranten uit verschillende delen van de kust van Oost-China die rond 4000 BP naar Taiwan migreerden. Deze immigranten omvatten mensen van de trosgierst-cultiverende Longshancultuur van Shandong (met Longshan-achtige culturen gevonden in zuidelijk Taiwan), de op visserij gebaseerde Dapenkengcultuur van kustelijk Fujian, en de Yuanshancultuur van het meest noordelijke Taiwan, die volgens Blench mogelijk afkomstig is van de kust van Guangdong. Op basis van geografie en culturele woordenschat gelooft Blench dat de Yuanshan-mensen mogelijk Noordoost-Formosaanse talen spraken. Blench gelooft dus dat er in feite geen "apicale" voorouder van het Austronesisch bestaat, in de zin dat er geen enkele echte Proto-Austronesische taal bestond die aanleiding gaf tot de huidige Austronesische talen. In plaats daarvan kwamen meerdere migraties van verschillende pre-Austronesische volkeren en talen van het Chinese vasteland, die verwant maar verschillend waren, samen om wat we nu kennen als Austronesisch in Taiwan te vormen.